- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- مقدمة الطبعة الثانیة
- مقدمة الطبعة الأولی
- خطبة الناظم
- الکلام و ما یتألّف منه
- المعرب و المبنی
- اشارة
- أنواع شبه الحرف أربعة
- المعرب و انقسامه إلی صحیح و معتل
- المعرب و المبنی من الأفعال
- الحروف کلها مبنیة
- إعراب الأسماء الستة و ما فیها من اللغات
- شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف
- إعراب المثنی و ما یلحق به
- إعراب جمع المذکر السالم و ما یلحق به
- لغات العرب فی نون جمع المذکر السالم و نون المثنی
- إعراب جمع المؤنث السالم و ما یلحق به
- إعراب الاسم الذی لا ینصرف
- إعراب الأفعال الخمسة
- إعراب المعتل من الأسماء
- بیان المعتل من الأفعال
- إعراب المعتل من الأفعال النکرة و المعرفة
- النّکرة و المعرفة
- معنی النکرة
- معنی المعرفة و أنواعها
- الضمیر و معناه
- ینقسم الضمیر البارز إلی متصل و منفصل
- المضمرات کلها مبنیة
- ما یصلح من الضمائر لأکثر من موضع
- ینقسم الضمیر إلی مستتر و بارز
- ینقسم البارز المنفصل إلی مرفوع و منصوب
- لا یعدل عن المتصل إلی المنفصل إلا إذا تعذر المتصل
- المواضع التی یجوز فیها وصل الضمیر و فصله
- تلزم نون الوقایة قبل یاء المتکلم فی الفعل
- نون الوقایة قبل یاء المتکلم مع الحرف
- نون الوقایة قبل یاء المتکلم مع لدن و قد
- العلم
- اسم الإشارة
- الموصول
- اشارة
- الموصول قسمان : اسمی و حرفی
- الموصول الاسمی العام
- کل الموصولات الاسمیه تحتاج إلی صلة و عائد
- لا تکون صلة الموصول إلا جملة أو شبهها
- شروط الجملة التی تقع صلة
- ما یشترط فی شبه الجملة الذی یقع صلة
- «أی» الموصولة و متی تبنی؟ و متی تعرب؟
- بعض العرب یعرب «أیا» الموصولة فی کل حال
- تفصیل الموضع الذی یحذف فیه العائد علی الموصول إذا کان مرفوعا
- ما یجوز من وجوه الإعراب فی الاسم الواقع بعد «لا سیما»
- الکلام علی حذف العائد المنصوب
- الکلام علی حذف العائد المخفوض و شروطه
- المعرّف بأداة التّعریف
- الابتداء
- المبتدأ قسمان: مبتدأ له خبر و مبتدأ له مرفوع أغنی عن الخبر
- أحوال المبتدأ ذی المرفوع مع مرفوعه و ما یجوز من وجوه الإعراب فی کل حال
- الرافع للمبتدأ و للخبر و اختلاف العلماء فی ذلک
- تعریف الخبر
- الخبر یکون مفردا و یکون جملة و الجملة علی ضربین
- الخبر المفرد علی ضربین : جامد و مشتق
- إذا جری الخبر المشتق علی غیر مبتدئه برز معه ضمیره وجوبا
- یجیء الخبر ظرفا أو جارا و مجرورا
- ظرف الزمان لا یقع خبرا عن اسم دال علی جثة إلا إن أفاد
- لا تقع النکرة مبتدأ إلا بمسوغ
- الأصل فی الخبر أن یتأخر عن المبتدأ و قد یتقدم علیه
- المواضع التی یجب فیها تأخیر الخبر
- المواضع التی یجب فیها تقدیم الخبر
- یجوز حذف المبتدأ أو الخبر إن دل علی المحذوف دلیل
- المواضع التی یجب فیها حذف الخبر
- المواضع التی یجب فیها حذف المبتدأ
- قد یکون الخبر متعددا لمبتدأ واحد کان و أخواتها
- کان وأخواتها
- عمل هذه الأفعال و ألفاظها
- بعض هذه الأفعال یعمل بلا شرط و بعضها لا یعمل إلا بشرط
- معانی هذه الألفاظ
- غیر الماضی منها یعمل عمل الماضی و بیان ما یتصرف منها و ما لا یتصرف
- یجوز توسط خبر هذه الأفعال بینها و بین اسمها خلافا لبعضهم فی لیس و لابن معط فی دام
- تقدیم الخبر علی دام وحدها أو علیها و علی «ما» المصدریة الظرفیة
- تقدیم الخبر علی الفعل المنفی بما أو غیرها من أدوات النفی
- یختار امتناع تقدیم الخبر علی لیس
- من أفعال هذا الباب ما لا یکون إلا ناقصا و منها ما یکون تاما و یکون ناقصا
- لا یفصل بین العامل و اسمه بمعمول خبره، إلا إذا کان المعمول ظرفا أو مجرورا
- إذا ورد فی کلام العرب ما ظاهره إیلاء العامل معمول خبره وجب تأویله
- تأتی «کان» زائدة، و بیان مواضع زیادتها، و شروطها
- تحذف «کان» : إما وحدها، و إما مع اسمها، و إما مع خبرها
- قد یخفف المضارع المجزوم من کان یحذف نونه و شروط جواز ذلک الحروف المشبهة بلیس
- فصل فی ما ولا ولات وإن المشبّهات بلیس
- أفعال المقاربة
- اشارة
- أجمع العلماء علی أن أدوات هذا الباب أفعال، إلا «عسی» فقیل: فعل و قیل: حرف
- أفعال هذا الباب علی ثلاثة أقسام
- الأکثر فی خبر «عسی» أن یقترن بأن المصدریة و یقل تجرده منها
- و «کاد» علی عکس ذلک
- یجب اقتران خبر حری و اخلولق بأن
- یکثر اقتران خبر «أوشک» بأن
- مما یکثر تجرد خبره من أن «کرب»
- یمتنع اقتران خبر ما دل علی الشروع بأن
- اکثر افعال هذا الباب لا یتصرف والمتصرف منها «أوشک» و «کاد»
- اختصت عسی و أوشک و اخلولق من بین أفعال هذا الباب بأنه یجوز أن تستعمل تامة کما جاز استعمالها ناقصة
- إذا ذکر اسم قبل عسی جار أن تتحمل «عسی» ضمیر ذلک الاسم
- إذا اتصل بعسی ضمیر رفع متحرک جاز فی سینها الفتح و الکسر
- إنّ و أخواتها
- اشارة
- هذه الأدوات کلها حروف و عددها ستة
- معانی هذه الأحرف
- لا یجوز تقدیم خبر هذه الحروف علی اسمها، إلا إذا کان الخبر ظرفا أو جارا و مجرورا
- لا یجوز تقدیم معمول الخبر علی الاسم، و لو کان ظرفا أو جارا و مجرورا
- همزة «إن» لها ثلاثة أحوال : وجوب الفتح و وجوب الکسر و جوازهما
- متی یجوز دخول لام الابتداء علی خبر إن؟
- تدخل لام الابتداء أیضا علی معمول الخبر و علی ضمیر الفصل و علی اسم «إن» و لکل ذلک شروط
- تقترن «ما» بهذه الحروف فیبطل عملها و ربما بقی معها العمل
- العطف علی اسم إن بعد استیفاء خبرها، و قیل استیفائه
- تخفّف «إن» المکسورة فیقل عملها
- تخفّف أن المفتوحة فیحذف اسمها، و یجب أن یکون خبرها جملة
- تخفّف «کأن» فیحذف اسمها، و ربما ذکر
- فهرس الموضوعات
- المجلد 2
- اشارة
- مقدمة الطبعة الثانیة
- لا التی لنفی الجنس
- ظنّ و أخواتها
- أعلم و أری
- الفاعل
- تعریف الفاعل
- حکم الفاعل التأخر عن فعله
- إذا کان الفاعل مثنی أو مجموعا تجرد الفعل عند جمهرة العرب من علامة التثنیة و الجمع
- إذا دل دلیل علی الفعل جاز حذفه
- یؤنث الفعل إذا کان الفاعل مؤنثا
- یجب تأنیث الفعل فی موضعین
- قد تحذف تاء التأنیث من الفعل المسند لفاعل مؤنث من غیر فصل بینهما
- إسناد الفعل إلی ما یدل علی جمع
- الأصل فی الفاعل أن یلی الفعل و یعقبه المفعول، و قد یخالف ذلک الأصل
- قد یجب تأخیر المفعول و تقدیم الفاعل علیه
- المفعول المتصل بضمیر الفاعل، و الفاعل المتصل بضمیر المفعول النائب عن الفاعل
- النّائب عن الفاعل
- اشتغال العامل عن المعمول
- تعدّی الفعل و لزومه
- التّنازع فی العمل
- المفعول المطلق
- المفعول له
- المفعول فیه و هو المسمّی ظرفا
- المفعول معه
- الاستثناء
- الحال
- تعریف الحال
- الأکثر فی الحال أن یکون مشتقا و أن یکون منتقلا
- المواضع التی تأتی فیها الحال جامدة
- لا تکون الحال إلا نکرة و قد تجیء معرفة علی التأویل بنکرة
- حق صاحب الحال أن یکون معرفة و قد یکون نکرة بشرط أن یکون معه مسوغ
- لا یتقدم الحال علی صاحبه المجرور بالحرف، و یتقدم علی غیره
- لا یجیء الحال من المضاف إلیه، إلا فی ثلاثة أحوال
- متی یجوز تقدیم الحال علی العامل فیه؟ و متی یمتنع ذلک؟
- قد یتعدد الحال و صاحبه واحد أو متعدد
- الحال علی ضربین : مؤسسة و مؤکدة
- الحال قد تکون جملة بشرط أن یکون لها رابط
- قد یجب أن یکون الرابط الضمیر، و مواضع ذلک
- قد یجوز الربط بالضمیر، و بالواو، و بهما
- یحذف عامل الحال جوازا أو وجوبا
- التّمییز
- فهرس الموضوعات
- المجلد 3
- اشارة
- حروف الجرّ
- اشارة
- عدة حروف الجر
- «کی» تکون حرف جر فی موضعین
- «لعل» حرف جر عند عقیل
- «متی» حرف جر عند هذیل
- «لولا» حرف جر عند سیبویه
- من حروف الجر سبعة أحرف تختص بالظاهر
- معانی حروف الجرّ
- استعملت الکاف و عن و علی أسماء
- «مذ» و «منذ» یکونان اسمین فی موضعین و یکونان حرف جر
- تزاد «ما» بعد من و عن و الباء، فلا تکفها عن عمل الجر
- الجر بغیر رب محذوفا علی نوعین : غیر مطرد و مطرد
- الإضافة
- اشارة
- ما یحدث لأجل الإضافة
- تکون الإضافة بمعنی اللام أو من أو فی
- الإضافة علی ضربین : لفظیة و معنویة
- الإضافة اللفظیة و هی غیر المحضة
- متی یجوز اقتران المضاف بأل؟
- لا یضاف اسم إلی ما اتحد به معنی
- یکتسب المضاف من المضاف إلیه التأنیث أو التذکیر بشروط
- مما تجب إضافته ما یلزم الإضافة للضمیر
- ما تجوز إضافته إلی الجمل یجوز بناؤه
- مما تجب إضافته ما یلزم الإضافة إلی الجمل الفعلیة
- کلا و کلتا یلزمان الإضافة إلی معرفة مثنی
- «أی» تلزم الإضافة و تضاف إلی المفرد فی مواضع و معانی «أی»
- «لدن» و «مع» و ما یضافان إلیه
- «غیر» و «قبل و بعد» و نظائرهما
- قد یحذف المضاف و یبقی المضاف إلیه مجرورا
- قد یحذف المضاف إلیه، و یبقی المضاف بحاله غیر منون
- الفصل بین المضاف و المضاف إلیه
- المضاف إلی یاء المتکلّم
- إعمال المصدر
- إعمال اسم الفاعل
- إعمال اسم المفعول
- أبنیة المصادر
- أبنیة أسماء الفاعلین والمفعولین [و الصفات المشبهات بها]
- الصّفة المشبّهة باسم الفاعل
- التّعجّب
- نعم وبئس ، وما جری مجراهما
- نعم و بئس فعلان جامدان خلافا للکوفیین
- فاعل نعم و بئس علی ثلاثة أنواع
- اختلاف النحاة فی الجمع بین التمییز و الفاعل الظاهر فی کلام واحد
- إذا وقعت «ما» بعد «نعم» فما إعراب «ما»؟
- المخصوص بالذم أو بالمدح و إعرابه
- تستعمل «ساء» بمعنی «بئس» و یجوز أن تغیر کل فعل ثلاثی إلی مثال کرم للمدح أو للذم
- یقال فی المدح «حبّذا» و فی الذم «لا حبّذا» و اختلاف العلماء فی إعرابهما
- أفعل التّفضیل
- اشارة
- یتوصل إلی التفضیل مما لم یستکمل الشروط بما یتوصل به إلی التعجب منه
- أفعل التفضیل علی ثلاثة أنواع : مضاف، و مقترن بأل، و مجرد منهما و حکم کل نوع من هذه الأنواع
- لا تتقدم «من» الجارة للمفضول علی أفعل التفضیل إلا أن یکون مجرورها اسم استفهام و ندر فی غیر ذلک
- لا یرفع أفعل التفضیل الظاهر إلا فی «مسألة الکحل»
- التوابع
- النعت
- اشارة
- تعریف التابع و أنواعه
- تعریف النعت و ما یجیء له
- لا یکون النعت إلا مشتقا أو شبهه
- قد یکون النعت جملة و شروط ذلک
- لا تکون جملة النعت طلبیة و الفرق بینها و بین جملة الخبر
- قد یکون النعت مصدرا منکرا ؛ فیجب فیه الإفراد و التذکیر
- تعدد النعت لمتعدد
- نعت معمولی عاملین متحدین فی المعنی و العمل یجب إتباعه
- تعدد النعت لمنعوت واحد
- النعت المقطوع یرفع أو ینصب بعامل محذوف وجوبا
- یجوز حذف ما علم من نعت أو منعوت
- التّوکید
- العطف
- عطف النّسق
- تعریفه و مثاله
- حرف العطف علی ضربین : ما یشرک لفظا و حکما و ما یشرک لفظا فقط
- الواو لمطلق الجمع
- الفاء للترتیب بلا مهلة
- ما تختص به الفاء
- «حتی»
- «أم» و أنواعها
- «أو» و معانیها
- «تأتی» «إما» لما تأتی له «أو»
- «لکن» و «لا» و «بل»
- العطف علی الضمیر المرفوع المتصل
- العطف علی الضمیر المخفوض
- قد یحذف کل من الفاء و الواو مع معطوفه
- قد یحذف المعطوف علیه
- یعطف الفعل علی الاسم المشبه للفعل و العکس
- البدل
- النعت
- النّداء
- الاستغاثة
- النّدبة
- التّرخیم
- الاختصاص
- التّحذیر و الإغراء
- أسماء الأفعال والأصوات
- نونا التّوکید
- ما لا ینصرف
- ینقسم الاسم إلی منصرف و غیر منصرف و علامة المنصرف
- سبب منع الاسم من الصرف
- ألف التأنیث تمنع صرف الاسم
- الوصفیة و زیادة الالف و النون
- الوصفیة و وزن الفعل
- لوصفیة العارضه لا تأثیر لها و بعضهم یعتبرها
- الوصیة و العدل
- صیغة منتهی الجموع
- العلمیة و الترکیب المزجی
- العلمیة و زیادة الألف و النون
- العلمیة و التأنیث
- العلمیة و العجمة
- العلمیة و وزن الفعل
- حکم العلمیة و ألف الإلحاق المقصورة و الممدودة
- العلم المؤنث الموازن لقطام و حکمه و اختلاف لغات العرب فیه
- یصرف الممنوع من الصرف و یمنع المصروف للضروة
- فهرس الموضوعات
- المجلد 4
- اشارة
- إعراب الفعل
- یرفع المضارع إذا تجرد من النواصب و الجوازم
- بعض العرب یهمل أن حملا علی «ما» المصدریة
- من نواصب المضارع «إذن» بشروط
- تنصب «أن» مضمرة بعد اللام و أو
- تنصب «أن» مضمرة بعد حتی
- واو المعیة کالفاء فیما ذکر
- إذا سقطت الفاء بعد غیر النفی جزم المضارع
- شرط الجزم بعد النهی أن تضع إن و لا بین النهی و المضارع
- إذا عطف فعل مضارع علی اسم خالص جاز فیه النصب بأن مذکورة أو محذوفة
- یشذ نصب المضارع بأن محذوفة فی غیر المواضع المذکورة
- عوامل الجزم
- الأدوات الجازمة ضربان و الاستشهاد لکل أداة منها
- الأدوات التی تقتضی فعلین قد یکون الفعلان معها ماضیین أو مضارعین أو متخالفین
- إذا کان فعل الشرط ماضیا جاز فی الجواب الرفع إذا کان الجواب مضارعا
- إذا کان الجواب لا یصلح لأن یکون شرطا وجب اقترانه بالفا
- إذا الفجائیة تقوم مقام الفاء
- إذا عطف مضارع بالفاء أو الواو علی جواب الشرط جاز فیه ثلاثة أوجه
- إذا توسط المضارع المقرون بالفاء أو الواو بین الشرط و الجزاء جاز فیه وجهان
- یحذف جواب الشرط إذا دل علیه دلیل
- إذا اجتمع شرط و قسم حذف جواب المتأخر منهما
- یترجح الشرط إذا تقدمهما مبتدأ و قد یترجح و إن لم یسبقهما ذو خبر
- فصل «لو»
- «أمّا»و«لولا»و«لوما»
- الإخبار ب«الّذی» و الألف والّلام
- العدد
- «کم»و«کأیّ»و«کذا»
- الحکایة
- التأنیث
- المقصور والممدود
- جمع التّکسیر
- التّصغیر
- ما یعمل فی کل اسم یراد تصغیره و أمثلة التصغیر
- یتوصل إلی التصغیر بما یتوصل به إلی التکسیر علی صیغة منتهی الجموع
- یجوز تعویض یاء قبل الطرف عما حذف من الاسم
- المواضع التی یجب فیها فتح ما بعد یاء التصغیر
- أشیاء لا یعتد بها فی التصغیر
- تصغیر الاسم المختوم بألف التأنیث
- إذا کان ثانی الاسم حرف لین رد إلی أصله عند التصغیر
- تصغیر الترخیم
- تصغیر الاسم الثلاثی المؤنث بلا تاء
- صغروا بعض المبنیات شذوذا
- النّسب
- علامة النسب یاء مشددة
- تحذف للنسب الیاء المشددة فی آخر المنسوب إلیه إذا سبقها ثلاثة أحرف
- النسب إلی ما آخره ألف
- النسب إلی المنقوص
- النسب إلی ما آخره یاء مشددة مسبوقة بحرف واحد
- النسب إلی ما آخره علامة تثنیة أو جمع
- النسب إلی نحو طیب
- النسب إلی نحو فعیلة و فعیلة
- النسب إلی نحو الممدود
- النسب إلی نحو المرکب بأنواعه
- النسب إلی نحو محذوف اللام
- النسب إلی نحو ما وضع علی حرفین
- النسب إلی نحو محذوف الفاء
- النسب إلی نحو الجمع
- یستغنی عن یاء النسب بمجیء الاسم علی بعض الصیغ
- الوقف
- الإمالة
- التّصریف
- معنی التصریف
- لا یدخل التصریف ما وضع علی أقل من ثلاثة و لا یدخل الحروف و شبهها
- الاسم ضربان : مجرد و مزید فیه و بیان کل منهما
- أوزان الاسم الثلاثی
- الفعل ضربان : مجرد و مزید فیه و أوزان المجرد ثلاثیا أو رباعیا
- أوزان الاسم الرباعی و الخماسی
- ضابط الحرف الأصلی و الحرف الزائد (المیزان)
- مواضع زیادة الألف
- مواضع زیادة الیاء و الواو
- مواضع زیادة الهمزة و المیم
- مواضع زیادة النون
- مواضع زیادة التاء و الهاء
- لا یحکم بالزیادة التی تجیء علی غیر وجهها إلا بحجة و ثبت
- فصل فی زیادة همزة الوصل
- الإبدال
- ذکر الحروف التی تبدل من غیرها إبدالا شائعا
- المواضع التی تبدل فیها الهمزة
- المواضع التی تبدل فیها الألف یاء
- متی تقلب الألف و الواو یاء؟
- متی تقلب الیاء واوا؟
- فصل
- فصل
- متی تقلب الواو و الیاء ألفا؟
- لا یتوالی إعلالان فی کلمة
- متی تبدل النون میما؟
- الإعلال بالنقل و مواضعه
- اسم المفعول من معتل العین
- اسم المفعول من معتل اللام
- إبدال حرف اللین تاء
- حذف الواو من المثال الواوی
- حذف أحد المثلین
- الإدغام
- خاتمة الناظم
- خاتمة محقق الکتاب و شارح الشواهد
- تکملة فی تصریف الأفعال
- فهرس الشواهد
- فهرس الموضوعات
- فهرس التکملة الموضوعة فی تصریف الأفعال
شرح ابن عقیل
اشارة
سرشناسه : ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن 698 - 769ق.
عنوان قراردادی : الفیه ، شرح
عنوان و نام پدیدآور : شرح ابن عقیل/ بهاء الدین عبدالله بن عقیل العقیلی الهمدانی المصری و معه کتاب منحه الجلیل، بتحقیق شرح ابن عقیل/ تالیف محمد محی الدین عبدالحمید.
مشخصات نشر : مصر : المکتبه التجاریه الکبری، 1384ق. = 1964م.= 1343 -
مشخصات ظاهری : 4ج.
یادداشت : عربی.
موضوع : زبان عربی -- نحو
شناسه افزوده : ابن مالک، محمد بن عبدالله، 600 - 672 ق . الفیه. شرح
شناسه افزوده : عبد الحمید٬محمد محی الدین . منحه الجلیل بتحقیق شرح ابن عقیل
شماره کتابشناسی ملی : 3028141
توضیح : «شرح ابن عقیل»، اثر بهاء الدین عبد الله بن عقیل عقیلی همدانی، شرح غیر مزجی «الفیه ابن مالک»، از کتاب های قدیمی آموزش قواعد عربی و کسب دانش تخصصی در زمینه علم نحو و صرف است که نقش کاربردی آن مورد توجه مراکز علمی و عنایت صاحب نظران و متخصصان زبان و ادبیات عربی در ایران و کشورهای اسلامی دیگر - از جمله مصر، سودان، لبنان، سوریه و... - بوده و هست.کتاب، به زبان عربی و حدودا در نیمه اول قرن هشتم نوشته شده است.
شیخ "محمد محی الدین عبد الحمید" نیز شرح دیگری بر ابیات الفیه و بر همین شرح ابن عقیل در هامش کتاب افزون ساخته که در آن به ترکیب ابیات الفیه و همچنین به توضیح و تفسیر نکاتی پرداخته است که ابن عقیل، به وجه ایجاز و اختصار، بدان ها اشاره کرده و یا از ایراد آن ها، صرف نظر کرده است. شیخ محمد محی الدین، شرح خود را «منحة الجلیل بتحقیق شرح ابن عقیل» نام نهاده است که در واقع، منقح ترین چاپ و گزیده ترین شرح موجود می باشد.
ص: 1